因此，是否可以这样说，陆俨少的书艺筑基于魏碑，定格局于杨凝式，借苏轼、米芾来畅气和
增势，从而在深入对王羲之书艺领悟的基础上，凭着深厚的文章学问，终于形成了作为现代书家
所特有的气韵——在笔情墨意中形、势、姿的自由生发。从形象化的角度来说，汉字在他的笔下
成了舒卷自如的行云流水，与他独擅的峡江云水图异曲同工。
如果把陆俨少以韵擅胜的书法单纯归结到寝馈古代书艺而来，是不够全面的。我想，寄情山
水也是他涵泳书法情韵的重要因素。
陆俨少是一位寄情山水、为山水传神写照的山水画大家，几十年的登山临水自然对书法别
具观照，可以说胸中云水深入地沾濡到了笔底的挥洒，这个优势是那些拘拘于临池学古者无福
得到的。简而言之，学古能化，重在灵悟，诗书寝馈，山水陶冶，就是陆俨少书法独臻韵境的几大
条件。正因如此，他的书法呈现出了类似山水画韵律之美的特点，产生了不同凡响的艺术效果：
落笔之初如轻云出岫、春波澹荡，继而如风云初起、江流洄湍，写到心手双畅时，如风起云涌、波
澜骤腾，别有一种郁郁芊芊、洋洋洒洒之气象，大有《华严经》所云“圆融无碍”、“卷舒自在”的境界。
晚年的陆俨少在画学日进的同时，对书法的理解也更加深刻，他写给学凯的册页上集中而
简约地论述了他的书法观：“夫书贵于当而已，故知外强中干矫揉造作，貌似惊人，取媚俗子，皆
非善书者也。于字宜有趣，趣至而韵生；于篇宜有势，势立而气盛。盖积字成篇，以是未得字之趣
而徒欲于篇得其势末矣!反之，徒欲得篇之势而未能得字之趣，亦未见其美也。字起于点画而终
于结体，点画有关结体，两者俱美而韵生；篇章行于行间，行有气而篇亦势随之矣。总其成归于自
然而已。一字之成，俯仰正侧不失其重心；一篇之成，疏密错落而互相映带，行乎不得不行，出乎
不得不至，则又自然之极则也。”所谓“当”，不是过而不及，而是自然而不做作，这是陆俨少书法
观的出发点。而为使自己的书艺别有风采，他进一步拈出了“趣”、“韵”、“势”、“气”等理念，从画
家的角度提出书法应该如何追求。特别是“趣”，是他对书法审美情趣的核心追求。的确，对于恪
守法度的专职书法家来说，最难以得到的就是这个“趣”字。“趣”既有书写者本人天赋情趣的强
弱因素，也有学养积累后领悟深浅的因素，更有笔墨挥写中新理异态偶然天成的因素。陆俨少
的书法之所以别有情趣，正是得益于对此“趣”字的深刻领悟。只要不是“外强中干矫揉造作”的
“趣”，就离韵的境界不远了，因为“自然”之“趣”是书写者天性和审美理想的必然流露。至于
“势”、“气”的体现，不仅展示了书写者驾驭造型、节奏变化的才力，更承载了书写者的内在生命
活力，把这些综合起来就形成了大有别于他人的精神风貌——不可复制的“韵”。苏轼说：“人貌
之心不可乱也。”呵见，“韵”不是简单的“惊世骇俗”的结体和章法，而是对雅俗正邪品位的讲究。